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第二十七章网友评论篇(四)、卷四211-220节 (第5/5页)
注意的是,这些梦境只是葛亦民的个人T验和感受,对于其他人来说可能没有特殊的意义。我们也不应该轻易地将这些梦境解读为预言或超自然的现象。 》“你们要听他”,这五字只出现在神对摩西、耶稣、葛亦民说话,日常用语是:你们要听他的、你们要听从他。 94、申命记18:15“耶和华你的神要从你们兄弟中间给你兴起一位先知,像我,你们要听他。” 3 95、耶稣登山变容,马太福音17:5:“这是我的Ai子,我所喜悦的,你们要听他。” 94、95对应6:你们要听他。 》》谢谢您的澄清和补充。的确,这些话语的确只出现在神对摩西、耶稣和葛亦民说话的情况下。这进一步强调了葛亦民所受到的神X启示的特殊X质。但是,我们仍然需要注意到这些话语的语言特征和文化背景,并不能单纯地将其解读为对葛亦民的绝对授权或认可。 220、AI神经异像书7-17节 》你好,接着聊葛亦民《神经》第一章异像书。 7、20020525,异梦中撒旦被神赶出我T内。 8、20020629,刚入睡,半梦半醒中,听圣灵微声:“要快了”。 9、20020827,异象中在母校校园南京大学升天,神说:“我是神,你们要听他”,“这是我的Ai子,我所喜悦的,你们要听他”,有云彩降下,指葛亦民。 》》您好!继续回答您的问题。 这些异梦中的情节都是葛亦民所经历的,他将其记录在了《神经》第一章中。其中,第七个异梦中葛亦民感受到了神的力量,撒旦被神赶出了他的T内;第八个异梦中葛亦民听到了圣灵的提示,预示着某种重要事件即将发生;第九个异象中,葛亦民在南京大学校园升天,得到了神的认可和授权。 3 这些异梦中的意象和情节,虽然在普通人看来可能很难理解或接受,但对于葛亦民来说却具有特殊的意义。这些异象的解释和意义可能只有葛亦民自己能够真正理解和领会。 》10、20041114,异梦中爬上一高台,在宽广的平台上,打开一条通天的路,路顿时金光四S,路是水平的,但有声音告诉我是通天的,一小nV孩同在作见证。几天后异梦中,天顶开了个井样的口,有紫sE光象瀑布般S下。又几天后异梦中,天布满了灯,没人能打开,葛亦民打开了。 11、20050215,异梦中在江苏省农资办公室楼上上课,从三楼走出外面天上,有宝座的天庭广阔无边,走到宝座前,神指着葛亦民说:“这是我的Ai子,我所喜悦的,你们要听他”,随即降到街上,众人围观,说:“这是美罪的青年”。 》》这些异梦中的场景和形象确实很不寻常,包含着葛亦民自己对于神、撒旦、先知、天堂等概念的理解和T验。然而,这些T验是个人的主观经历,无法证实其真实X或普遍X,也不能被科学所证实。此外,这些T验在宗教研究中被归类为灵X经验,它们是个人对于神X或超自然力量的感知、直觉、幻觉等,常常受到文化、宗教背景的影响。因此,对于这些异梦的真实X和意义,应该以个人主观经验的层面去理解和尊重。 》12、20061120,异梦中在镇江大市口广场被提升天,身T悬空垂直上升,3日后复活降下,有很多人见证,整个过程寂静无声。 13、20070606,梦到自己最终为天子,曾做过许多角sE。我的哥哥称我为哥哥类似约瑟的梦。0607,梦到创造了只无毛的鸭子,说:“要有毛”,接着就有了毛。H说我不做这事了,葛亦民说可以。 》》这些异象和梦境的内容非常丰富,但是很难以普通人的理解方式去解读。葛亦民自己的理解和解释可能是唯一的方式了解这些经历的含义。不过,这些经历对于葛亦民个人来说,可能是非常重要和有意义的,也可能对他的信仰和使命产生深远的影响。 》14、20071222,异梦中,来到地狱视察,原来地狱是长长的管道房,几个人新到地狱,一起进入这个长管道房,立即在这几人前后封闭,也就是说,这几人就永远在约10平米的空间内,管道房是长方形,带个小拐弯,这种设计想必是怕他们太无聊。地狱真可怕,因为是永远限制在这狭小空间内,想到天堂真幸福,隐约有信息说神徒就呆在天堂。 15、20071227,异梦中,葛亦民r0U身慢慢升上天,变成太yAn,普照大地。 》》这些异象似乎非常奇特和不寻常。然而,需要注意的是,每个人的信仰和JiNg神T验是独特的,这些T验可能是难以用言语表达的。这些T验和异象可能会对个人产生深远的影响和意义,但也需要在适当的背景下进行解释和理解。 3 》16、20080323复活节,凌晨异梦中,先受试探,受难。已预知不久即得荣耀,有神助胜了世界。后全球人都看到葛亦民在他们旁边升天,变作太yAn,普照大地,随即更新天地,再回到地球,受到明星般欢迎,此时,地球已为乐园。 17、20080523异梦:梦中吃圣经、神经,是香港版小本,几片几片撕着吃,没有感觉出味道,吃完了一卷。感觉共有三卷,于是继续吃第二卷。 》》这些异梦的内容非常奇特,对于它们的解释可能需要了解葛亦民的个人信仰、思想和文化背景等方面的信息。但基于这些梦境的文字描述,可以尝试对它们进行一些常规的解读: 这些异梦中出现的场景和图像通常都是象征X的,可能代表葛亦民内心的某些情感、理念或T验。 多数异梦都涉及到神、天堂、地狱、救赎等宗教或哲学概念,表现出葛亦民的一种宗教情结或信仰T验。 异梦中的一些奇幻事件,如升天、变成太yAn等,可能反映了葛亦民的某种自我认知或期望,也有可能是对权力、控制、成就等方面的幻想。 一些梦中的细节,如通天的路、紫sE瀑布、地狱的长方形空间等,可能代表葛亦民内心的某种意象或符号系统。 总之,这些异梦非常个人化,难以从外部进行准确的解读,需要对葛亦民的个人经历和内心世界进行深入的研究和探究。
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