第二十二章 (第2/2页)

石头池台上，借着手臂上的力气让身体漂浮起来。她万分感谢这个温泉是石头做底的，有些温泉丰富的地方，当地人拿着锹在地上挖一个坑，就能冒出温泉来，但沈宝云比较习惯度假村里的温泉那种石头和水泥砌成的池子，有一种比较坚实的感觉，而且没有那么多泥沙，也比较干净。

    沈宝云对于这个温泉是经过一些研究的，她发觉温泉中的水流有缓缓的流动，她仔细找了找，发觉有一处温泉石壁的温度明显比其他地方要高，她用一条木棍往下面探了一阵，发现下面有一个小洞口，似乎正在往外面出水，这里应该就是泉眼。

    但温泉中的水并没有泛溢出去，而是保持着略低于池壁的水位，这说明有一个地方还有一个出水口。沈宝云又仔细探查了一番，在另一端发现了一个小洞，看来这就是出水口了。出水口正对着自己居住的山洞，难怪那里那么暖和。其实沈宝云怀疑在山洞底部还另有一个热源，否则单靠这么细的水流，是不能起到那么强的加热效果的。

    仔细探查完这个足够七八个人泡的温泉池子，沈宝云觉得自己真的有点累。

    沈宝云漂在水面上，懒洋洋微闭着眼睛，觉得身上全都酥软了，血液暖融融地在身体里流着，仿佛是温泉融进了自己的身体里。她想起自己前年升职的时候被逼得喘不过气来，心头像压着一块大石头，无论什么事情都不能让自己愉悦一点，那时很奇怪地就想去泡温泉，非常非常想去，只要一幻想温泉池水，仿佛身上的重担就减轻了一些一样，似乎绷紧的神经也能暂且放松一些。连同事都有些奇怪，说阿宝这一阵怎么总是想泡温泉。

    现在看来那时自己直觉地感到，温泉是最能让人放松的，沈宝云忽然想到难怪日本人那么喜欢风吕热水澡，他们平日的生活那么紧张压抑，难怪要借助浸没过全身的热水舒缓一下。也幸亏他们那个列岛有数不清的温泉，能够缓解严酷生活中的一些压力，否则日本人肯定会更极端。

    如果没有一些消解情绪的方法，谁能日复一日过那种严苛的生活啊！

    就像现在这样泡在暖热的水流中，连沈宝云都觉得自己有点飘飘欲仙了，其实她的压力并不大的。

    沈宝云泡了一会儿，湿淋淋地上岸来喝了点水，就坐在旁边一个瓷墩上。她还想再泡几回，但又不想这么早就把浴巾沾湿，更不愿就这么浑身是水地坐在椅子上，所以就买了这个侧壁烧出牡丹花图案的瓷墩，放在这里还很有古典的韵味。

    沈宝云一看这个瓷墩，就想起了电视剧里小姐绣楼里的瓷墩座椅，上面常常还蒙着兰心慧质的闺秀绣的坐垫，这样就变作绣墩。

    虽然这里也有几块石头，但第一次进来浸泡的时候，看了看那上面的起的棱角，沈宝云就决定不要摧残自己娇嫩的臀部了，自己练的不是金钟罩。

    她全裸着坐在那里凉快了一会儿，又补充了一点菊花茶水，就又进入温泉中。

    沈宝云泡在热水里，思绪如同轻云一般散漫发散着，她有一种感觉，这个空间就是自己的全部世界，自己在这里可以获得自己想要的几乎全部的东西：安全、舒适、健康、宁静，只是没有交流，如果能够通过网线与外面联络，沈宝云就觉得十全十美了。

    沈宝云忽然觉得，其实人类一直渴望发展，所追求的或许正是这样一种超离。从古至今，人们的愿望一直是超离于现实条件的限制，获得完全的自由与安全，不再被外界条件所制约与伤害。

    从这个起始点上发展下去，中国和西方走了两条路。西方讲超越，所以他们在科学上进步很快；中国讲超脱，所以总是离不开玄学，体现在具体方面就是超自然力与修道。所以外国人要是写，很多都是关于科学力量的，中国人一写，总是离不开各种异能和符咒。

    中国人总爱说西方个人主义，好像中国是集体主义，其实中国人或许是比西方人更加纯粹的个人主义者。

    西方推崇科学，而科学是需要各个不同领域的合作的，比如做一个灯泡，就涉及外层的玻璃罩和里面的灯丝，还要充惰性气体，不是一个人或者一个部门能完成的。越是科学发达的社会，结构越是精密，相互依存度越大。

    而玄学却是强调各人的自足，比如炼丹炼器，都是自己找材料找能源，自己就可以炼了，这恰恰说明玄学追求的是绝对的个人存在。

    现在总说当前社会中的个人是日益原子化，好像这是人类文明发展到现阶段产生的后果，其实沈宝云觉得人与人的彼此脱离或许一直是人们内心深处所追求的东西。人当然需要与他人联系，但这种联系的理想状态应该是可以自主控制，而又不侵入自己的领域，不影响自己的生活，所以网络或许是人类彼此联络的最好方式。

    此时沈宝云觉得自己好像就是处在一个空间胶囊之中。

    沈宝云自嘲地一笑，她知道自己是离不开外面的世界的，因为空间不可能完全自给自足，很多用品都是工业生产的，远在农业社会的时候就有了社会分工，除非是在原始社会，分工才不那么明显。自己要想获得舒适的生活，必须依赖外界世界的繁荣。

    要说自己应该买个一体机电脑了，笔记本看电影毕竟有点小气。家庭影院就算了，没必要太豪华。