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智慧的激浪(34) (第1/1页)
如实了知诸无相法,杂染相法,清净相法。 如实了知无相法故,断灭一切杂染相法,断灭一切杂染相法故,证德一切清净相法!34 齐此名为於诸法相善巧菩萨。 如来齐此施设彼为於诸法相善巧菩萨!] 当时世尊yu重宣此文,而说颂曰! 若不了知无相法?染相法不能断! 不断杂染相法故,坏证微妙净相法。 不观诸行众过失?放逸过失害众生。 懈怠住法动法中,无有失坏可怜愍。 解深密经疏卷第十四 无自X相品第五 当时胜义生菩萨摩诃萨白佛言:[世尊!我曾独住净处,心生如是寻思! 世尊以无量门,曾说诸蕴所有自相,生相灭相,永断遍知,如说诸蕴,诸处缘起,诸食亦尔!一一] 老伯说:[善巧菩萨,就是对於诸法能善巧方便开示实行的菩萨! 唯识有三法相。遍计执相,依他起X,圆成实相。 这法有无相法,相名相应,净法,杂染法!各种法皆能善巧方便! 如果不能了知无相法?那麽,杂染相法就不能断! 不断杂染相法的话?坏证微妙清净法! 不观诸行的众多过失?放逸的过失会害了众生。 懈怠住於法中,动法中,无有失坏是没错,但不能扬自X,则可怜愍!自己的真心尚未圆成!] 易儿说:[懂了!] 又说:[我跟第2号佛说:吃过午饭,我们就要走了!] [喔?好!] 他们在午後离开普凡达寺。 坐船回到对岸。 然後上三号国道,回台中。先去勤益买了便当,把阿玉放下来。他们回易儿的家。 吃过晚餐。 夏夕子又说到黑暗的地窖。 [人的心底还是有个黑暗的地窖!因为生生世世不可能都成功发达?失败的b率大於成功!所以人人心中皆有地窖存在,是不是?] 老伯说:[是没错!但人心会遗忘,面对时则是要超越!而非时时刻刻,陷在其中?] 夏夕子说:[西洋的戏是要将撒旦的儿子生下来人间,作乱,迎接世界末日!我们是中国人,不能这麽画?] 老伯说:[中国人讲包容!有三世,三个nV人进去地窖,祖母,母亲,自己。但没有魔鬼,只有自己前世的业力以及Y影!只有混沌没有混沌以前的事?先界定这样,如何?] 夏夕子不点头。 还是没有结论,还要G0u通!还要推敲,不及! 老伯静下来打。 回到昔日的涅盘21 後世的人以为,涅盘才是回到过去一真的一条途径。 因为他们以为最初的真,没有个人的神识?只有集T的涅盘能量。也就是认为第一智因只是无相在的涅盘?没有神识存在?没有个人的神识?这是错误的! 恰好有! 那些在智慧海的神识是有个人的智慧表现的!是不一不异的展现! 而涅盘是没有个人神识之存在的。 佛一入涅盘就无自己?只有能量了!留法佛常驻人间相应修行人的法妙。法佛是有的!菩萨化出来的化佛也是有的! 但先贤迷恋涅盘,像六祖的时代! 现代的人则不再迷恋涅盘。 涅盘如只是真空?有什麽好迷的!到处都是真空包装。也不迷恋修得阿罗汉果?而以往生西方世界为主要的途径。 其实回到最初,这个最初是有无数的神识的!最初不是空无所有?而是充满智慧激荡。 那先佛一一入涅盘,不就完了! 也不是? 其中是有秘密的! 因为佛的神识入了涅盘,法还在人间。修行人读经时,会出来相应,及是法佛。菩萨也会化佛出现!教化众生! 所以佛还在人世间。 这个密,就是佛虽Si,入涅盘,不再来?法佛还在,佛法X在经里面。佛身佛语佛意,以法佛出现。密不可言喻! 化佛,法佛乃在人间。 有的人偷懒住於法中,在法中运作,不求自己开悟做佛?是可怜愍的,像神秀一样,不见X,却当教授和尚!贻误众生。 因为佛经还在,世人不求开悟!照着念!只想当声闻! 因此密经重要起来!那最初的神识是怎麽来的?就无法去追咯! 如果你去亲访他们?他们会回答:[我们本来就有,至今寿命还在!] [你可以回去智慧海吗?]乌义问。 [不能!]前辈说。 [为什麽?]乌义问。 [造化弄人,找不到?也回不去了?几次使用神足还是回不去?]前辈说。 平面宇宙不见了? 还是我们回不去了? 易儿来说:[夏夕子还要买春!] 老伯说:[好!] 突然下起了一阵大雨!下得又急又大! 惊天动地! 气温又下降了! 大概只在18度左右! 所以这雨是春雨的感觉! [我,我还是不喜欢沉沦在黑暗的地窖中?]夏夕子说。 老伯说:[你可以换一个题目呀!]老伯在她耳边说。温柔而T贴! [可以这样吗?] [可以!你可以!]老伯吻着她的x前。 很快进入两人世界,更深三昧去! 智慧的激浪,不知不觉中,又颤动起来,不能自已! 做了很久。 深受感动,两人心心相惜!久久也不分离。 而有春雨又急又大的伴奏着。所以觉得很甜蜜又踏实! 众生是因为智慧的激浪而存在的! 3月16日。星期五。在李茶的店。
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