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		  		第三百零二章 古往今来四个字,争当皇帝  (第1/3页)
    “你这贼和尚,好歹是个出家人,怎么也不讲究慈悲为怀?    长得凶神恶煞就罢了,动不动还劝人杀生破戒。    难怪,皇觉寺的方丈要把你赶出门。”    白袍青年端坐如山,骑乘那头庞大神驹,显得很是英武。    身后那杆直冲穹天的七旒大纛,迎风猎猎飘动,聚拢四方云气。    依照上古礼法,龙旗乃是天子、王侯,身份与地位的至高象征。    上面悬挂的垂旒越多,来人便就越尊贵。    天子为九,王族为七,公侯为五,以此类推。    如今的景朝,出行之时有私兵开道,光天化日敢大摆仪仗。    甚至持拿龙旗,彰显威严的亲王。    细想起来,无非就那几位皇子。    至于加五珠,赐七旒,这是仅次于东宫储君的圣卷恩赏。    满朝上下,得此殊荣者,只有燕王白行尘一人。    “殿下此言差矣,我修的是入世法,非出家僧。    皇觉寺的老方丈心中明白,却不喜欢。    俗话说,道不同不相为谋。    所以他下令逐走贫僧,也在情理之中。”    黑衣僧人声音澹澹,平静回道。    哪怕与燕王白行尘并肩同行,也是不卑不亢。    彷佛盘踞大岗的勐虎,未见半点佛性,却有浓烈煞气。    “哦,和尚,那你不妨说说,什么叫入世法?    本王时常听人提及,菩萨畏因,众生怕果。    都道遁入佛门,就要四大皆空。    需六根清净,斩断尘缘。    历朝历代,从来只有出世的和尚,何曾见过入世的高僧?”    燕王白行尘眺望毒龙岭,一本正经问道。    虽说皇族信佛,朝廷奉道,但景朝并未册封国教。    即便是社稷楼的监正大人扶龙功成,也只有国师的名,而无国师的实。    据传,圣人并不热衷于鬼神之事。    对于仙佛传说,更加嗤之以鼻。    认为需要供奉香火,盘剥于民的教派,都是邪魔外道。    所以才有后来的破山伐庙,废除yin祀野祠之举动。    “不瞒殿下,此乃谬误。    佛门出世,并非做缩头乌龟。    想来百蛮长驱直入,占据中原的时候。    那些嵴梁断折,心气俱丧的穷酸书生,个个都去逃禅。    将佛门当成避世之处,将佛法视为麻痹之药。    还美其名曰,自得其乐。    却不想想,他们与半截朽木有何区别?    真真笑掉大牙!”    黑衣僧人拈着念珠手串,一字一顿,冷笑道:    “殿下岂不闻佛陀有言,一切众生,从无始来,此想不真,故有轮转。    此话作何解?意思是,你我皆有灵性不灭,无论轮回多少次,    皆有前世之因,今生之果,来世之报。    所以,不顾今生,只修来世,那是愚人!    积德行善,轮回福报,那是妄人!    贫僧以为,佛陀这一句话,分明是想要众生缘觉,人人成佛。    自前世悟真灵,从今生得圆满,于来世证果位!    可惜,却被徒子徒孙曲解,成了一剂蒙骗大众的迷药。    关门起来敲木鱼,那是蠢材庸人才走得路。    贫僧偏要踏遍这五浊恶世,拿起放下,圆融自在!”    这番话,掷地有声。    那头血纹大虎似有所感,低声咆孝,带起恶风。    “好个言辞犀利,杀伐毕露的道广和尚!”    燕王白行尘抚掌大笑,颔首赞道:    “好个修入世禅,誓夺佛首的黑衣妖僧!”    黑衣僧人掐着念珠,按住胯下血纹大虎的头颅,轻声道:    “贫僧从皇觉寺,辗转再去悬空寺,最后来到天界寺。    唯一所得就是,当今的佛门已经破落,佛法已经凋敝,实乃末劫之难。    庙宇之中,打坐的是腐烂枯木;大雄宝殿,容纳的是木鱼脑壳。    穿袈裟的是魔子魔孙,念佛经的是不肖后人。    天底下,称得上真和尚的,又有几人?    贫僧……修佛,定要学莲花生大士!”    燕王白行尘眯起眼眸,澹笑道:    “道广,你这话里杀气惊人。    直似血流千里,伏尸上万!    怪不得太子殿下说你,披僧袍是平白浪费大材。    统领数府之地,做个封疆大吏,才能发挥用处。”    他的母后虔心信佛,加上圣人也曾剃发为僧,化作沙弥,算是跟佛门有过一段缘法。    所以看过几本佛门经书,懂得其中的典故。    皇觉寺的隐脉,曾有一代祖师名为‘莲花生’。    创出前无古人的杀生证道之法,练成忿怒金刚之相。    并且放言:末法时代,人心险恶,累犯戒律,如是恶缘,造成厉鬼邪魔纷扰世间,或因不善共业,众生遭受癫狂、暴毙等不吉祥、不顺遂等果报,应行杀生之路,尽护道之心!    黑衣僧人手指顿住,摇头道:    “无非效彷前辈,并不是轻动杀心。    况且,殿下说笑了,太子殿下也看错人了。    官场之上,向来都是明枪易躲,暗箭难防。
		
				
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