再临第四集墓园看守人的死灵术通霄大会第四章通往店长大人的正常道路3 (第2/2页)

，而且即使没有约期，他们也都觉得很快就会再见面。

    三天後，瑟连开卡车把玺克的柜台送来了。那是很漂亮的原木柜台，正面有花草的浮雕装饰，只有一点点磨损，放几张小卡就能遮住了。玺克相当惊讶：「这多少钱啊？」

    「给你当开店贺礼。」瑟连笑容灿烂的说：「放心，不会很贵的。」

    某天凯巳在信里告诉玺克，游侠的内部碰到了一些问题，以至於他们可能要像那些一神教一样面临分裂。

    在他们花了许多时间建立一个以守护多元文化为目标的组织以後，这些当初因为受到真神教摧残而脱离真神教的人，开始想要摧毁世界上所有的宗教。

    由於他们这些人，从来没Ga0清楚过艾太罗文化和他们文化的常识差别，他们不明白仙道教是出世宗教，跟激进g涉世间、以凌驾政治为目标的真神教大不相同，仙道教对多元文化并无威胁。於是仙道教也列入要摧毁的名单了。

    更糟的是，由於他们Ga0不清楚艾太罗文化中家和教的差别，无法理解羔恩地文化没有的「家」的概念，一律视作为「教」，九流十家中好几家也当成宗教一起攻击了。最後竟然连光明之杖和圣洁之盾必须消失以「自宗教的蒙蔽中解放艾太罗」的言论都出现了（在把埃文萨尔视为假神这点上，他们跟真神教倒是意见一致）。

    那些人说只有没有宗教的世界才能够保持多元，所以有必要在全人类的范围内排除所有的宗教。

    凯巳的老师已经说了重话，如果他们想让自己成为一个没有宗教的教会，在人类的世界盖一座最顶端那块是「科学」的金字塔，他会反对到底。凯巳跟他的老师站在同一边。

    正好与他们相反的，在游侠之外还有别的多元文化组织，保护多元文化的手法是力挺一切宗教活动，甚至把教徒杀害指出他们宗教缺失之人的行为，都合理化成是文化。他们发送最不现代化的经文注释本到信徒手中，协助逐渐非暴力化的宗教返祖。

    他们的行为又刺激游侠里的反一切宗教派变得更加激进，凯巳他们虽然还是多数，却已经无法阻止一些人离开游侠团T了。

    多元文化本来很单纯，看似是解决文化冲突的好办法，现在却分裂成至少三个以上的「多元文化」，为了哪个多元文化才是真的多元文化而彼此攻击。

    凯巳告诉玺克：「似乎有什麽非常邪恶的东西，b要我们相信这个世界是真神所创更加邪恶的东西，寄生到了我们每个人身上，让我们每个人都憧憬一个非善即恶的世界。这个倾向即使在我们成为无神论者之後仍然会留存，让我们到处找藉口成立新的宗教法庭——惟一的差别只是指控巫师换成指控宗教而已。

    「他们希望能有一个新的字眼，能够像过去的魔鬼一样，刺激人们为了远离那个字眼，去亲近科学或理X（取代了过去神的位子）。他们认为宗教的问题在於非理X，他们要把非理X当成下一个魔鬼去追杀，但这个非字同时也铲除了所有可能既非迷信亦非理X，而是处於他们认知之外的文化型态。

    「那个邪恶甚至胜过真神的东西，使每个离开真神底下的人，恐慌的寻找一个重新压在他们金字塔最顶端，可以视作完美无缺，不接受思考检验不证自明的真理。这次他们选择了多元文化，等他们因为这条路走到尽头而抛弃这个尖端时，又会找什麽来重演历史？

    「你说过文化像是森林。我告诉他们，对於一个如同森林一般的文化，不可以因为认识其中几种主要物种，就说自己能够动手把森林改得更好。但他们坚定的认为所有文化都是金字塔，他们必须去置换最顶上的那一块——这显然意味着必须把森林铲除。我担心，在他们辗碎每个地方，在这个世上再也不剩任何一棵树木之时，他们都会认为这个世上没有森林，只有无数座缺乏尖端的金字塔，等着他们去拯救。」

    凯巳写了一个真神教重大圣人的名字。许多艾太罗人都听过他的名字和写的书名，但几乎没什麽人知道他写过凯巳接着写下的这句话：「——说：既然神在和我们说话，那麽思考对我们来说已经没有必要了。

    「他们只是换掉了句子里神这个字眼。就算把神换成无神论，如果他们还是遵循着真神教的逻辑，那他们只是换个教廷统治而已。」

    玺克写回信，在信里告诉凯巳，由於道的X质，艾太罗人在听到别人说：「只有我们才是真理。」的时候会反感，并且本能的知道，这个人知道的东西不可能是真理，才维持着到现在一神教还成不了气候的局势。以这些外国人道家、仙道教不分的情况，这一铲下去，道的概念被视作该抛弃的旧日迷信（这点他们也和真神教意见一致），曾经降临在垛洲的黑暗时代，才真的要换个名目降临在艾太罗了。

    玺克并不觉得一个继承真神教思维的所谓「科学」能够赢过一神教，就算真的赢了，g出的劣迹也不会差上多少的。

    不证自明的概念可以散播的b这个字眼本身还快。毕竟本来就是先有概念才冠上字眼的。这个概念可以靠潜移默化转移，不需要字眼。甚至可以说，不证自明这个本来只是数学领域理论的字眼，是被某个已经成形了的文化领域概念挪用来当标记的。是那个概念把不证自明发展到了如今这个不讲理的地步。玺克隐约感觉到，躲在这个字眼背後的概念本T，会b这个不证自明更庞大而无理，但现在他还看不清那东西的完整轮廓。

    玺克忆起，他和小碴讨论废除Si刑议题的时候，小碴告诉他的那些久远前的事情。废除Si刑运动发源於垛洲，在起跑点上的时候，曾经除了善意之外别无他物，以良知和人类的幸福为理念，如今却成了把无辜孩子割断喉咙献上废Si祭坛，席卷全球的灾难。

    凯巳说得没错，盘据在那些人心中的邪恶已经不只存在於真神教里了。这份邪恶并不必然以达尼萨之名以行。即使不再有人信仰真神了，这份邪恶也将持续下去。

    玺克只有去龙的魔书馆借书时会碰到叶兹。她仍然是一副深陷在黑暗的知识泥沼里挖掘光明的模样，应该也会一直保持那个样子，彷佛永恒。玺克对她这样的生活型态有点羡慕。

    她会一个又一个无止尽的确立定律下去，直到得道。

    「朝闻道，夕Si可矣。」这句话也许是艾太罗法师JiNg神的最佳写照。玺克当然想更珍惜生命一点，但他完全明白，这是他和叶兹，还有其他古往今来无数法师的心之所向。