第四章鸩媒 (第2/6页)

她还是这么顺势探问，“你就是班姬？”

    “并非班姬。”

    白曜思虑了几番，以为与他针锋相对并非上策，便装傻不揭他的身份，退一步道，“我常听罗刹说起你。”

    “公主与他甚为亲密。”

    她瞧他装模作样地周全礼数，待人实是毫不客气，不禁有些火大，咬着牙暗暗腹诽，不就是摄政王，可把你傲的。但在面上，她还是强挂了笑回敬道，“不b摄政王，与他堪为同袍之意。”她原该说得更讥讽些，直指他与罗刹貌合神离，可不知为何，气短又疲倦，终是胆怯没说出来。二人都揭了彼此身份，口不对心地寒暄两句，便是话不投机各自散了。

    但是好巧不巧，和以往一样，她去永宁寺的日子常会偶遇蝉。虽说两人一旦走近了，还是像那日一般，没两句就相看两厌，她还是乐意坐在能将他错认成灵遗的距离以外，听他与人论辩佛法，一边在笺上涂涂抹抹，记下些有趣的新见，最后却索然无味，将笺上乱七八糟的东西都r0u成团丢了。

    离开灵遗之后，她再也没有一次认真读书或学法术，脑袋全是浆糊，字也越来越难看。在襄yAn尚可托词于军府事务，如今已没有别的理由，就是心浮气躁，学不进去。原本的生活像被连根拔起，再无处安放。唯独来此听讲经，她才能找回些微在建康的感觉，暂时逃避现实，沉回过去。哪怕在太后去世以后，蝉来永宁寺的日子渐少，她还是按着原本的步调，每隔数日便来寺里。

    六月末，洛yAn的天气开始转凉，白曜才久违地见到蝉。但他此来并非与人论辩，而是专程来找白曜，邀她下棋，试探她与罗刹的婚约。

    说来也怪，旁人好像都以为真有那么一纸婚约，不济也该有口头的允诺。事实上，她与罗刹从未一本正经地提起过这桩婚事，最多间而玩笑调侃一句，心照不宣地默许传言，等另一个人先提。但是没等到，太后一Si，就完全无从谈起。

    哪怕不曾直言，蝉的来意也容易猜到，跟司马文景二王的狼子野心似的。他想在罗刹完全变成政敌以前，用怀柔的方式遏制他膨胀。阻止这场婚事，便是其中一举。而所谓的怀柔，无非就是挑拨离间。他上来便诘问白曜：你对罗刹知晓多少，便说要嫁给他？然后又一厢情愿地透露给她，罗刹同是术士，今日的他与十七岁以前几乎判若两人，那年他的心上人与母亲相继离世，以致他X情大变，与胡桃闹僵也是此间的事——而所有这些，罗刹都有意向她瞒着。她二人成婚，只可能是利益g连的政治联姻，一旦利益不复存在，婚姻也会很快破碎。他并非她的良婿。

    白曜听他说了许多，只觉好笑，这位摄政王思虑问题的方式天真得不像是摄政王。抑或说，正是身居高位，呼风唤雨惯了，才觉诸人都该顺他的意思虑和做事？他的一番劝说全找错了重点，问题不在罗刹于她是否为良人，而是无论罗刹如何，嫁给他都好过其他的路。白曜气愤地想着，棋局上急急忙忙乱走一气，渐落了下风，眼看着自己在一处星位的白子被攻得没气，一如当日襄yAn沦为孤城的情形。若与灵遗玩，她定已耍赖悔棋了，如今却只有挨打。她更是气上加气，YyAn怪气反问蝉：“你不让罗刹娶我，难不成你娶我？我要作你正妃，你就愿休了自己的糟糠之妻？”

    她的语气b意料的更冲。也是说完了心闷闷的，她才反应过来，这是将对灵遗的气撒在了蝉身上。那话她想问的人该是灵遗。她为了抚平心痛竭力呼x1，眼眶却先不堪所负地Sh润了。于是，她连忙背过身坐，拿起帕子拭泪，一面对蝉说不下了。蝉生y地赔礼道歉，但仍请她三思这桩婚事。

    听这句话，白曜一刻也不愿在他身旁多待了，偏生的外面数声惊雷，急雨霎时簌簌地落下，不久便在地上翻出白茫茫的水雾，如妖氛cHa0水般四下席卷。这暴雨像极了还在建康时。而她一时出不去了，只有与蝉在此暂避。她拢了拢被风吹乱的衣袂，与蝉绝席而坐，径自翻起手边一卷经书。

    白曜才翻了两页，翻到“非无幻化人，幻化人非真人”[1]一句，恍觉这雨降得实在有异，又皱起眉试探蝉。他默认了，那场雨果然是由法术所致。雨渐渐溶穿了亭阁与花树的虚象，露出底下辽阔的江景。他们在重楼的最高一层，中空的八角井能一望至底，错落出每一层井各异的形状，缤纷耀目的华灯，无处不在的莲花纹饰。楼并非起于平地，而是载于龙舟之上，随摇曳的纱帘在江水间荡。这里是蝉的幻境。G0u通幻境与现实的信引布在棋盘处，她早就入局已深，只如今才反应过来，方才的永宁寺是另一重幻相。洛yAn地处中原，怎会在夏末有如此暴雨？他故意隐瞒，正为在暗中感知她所思想之物。所以才有这场雨。

    卑鄙无耻。白曜不屑地想道，弄不明白魏人何以真误会他慈悲良善。

    但蝉丝毫不觉这番作为有任何不妥，仍旧居高临下地向她道，“我原以为你会恨他，猜想了许多你在魏会选的联姻对象，最不可能就是他。”

    “所以你得不了襄yAn，而他得了。你还不明白吗？”

    说这话时，白曜仿佛也预见到，蝉迟早因自己的傲慢栽在政局上。蝉却当真满头雾水，想请她详细说说。

    “你不是有读心的本事吗？怎么现在不读了？借助这种法术，随时m0清博弈对手所在意的事，能让你在政局上走得顺遂许多。可你却不懂真的博弈，而是越过规则先将对方m0透，变成左手打右手般的自己玩。你不明白，那本该是r0U身ch11u0的人被抛入局中，动用手边仅有武器与护甲，想尽办法探求可能的出路。你更愿躲在局外，牵着木偶游戏，从未露出真身。在论辩时也是，你鲜少说“我”，鲜少承认你所述也是一家之见，反而隐去说话者的所在，恍若那是代神明言说。但并非如此，谈辩所及为道，诸人际遇不同，求索之道也不尽相同，并非所有人都须承认你的道。”

    一如论辩之时，他认真倾听着，末了也沉Y许久，长叹一声，“原来如此。”但旋而他皱起眉道，“我不需要，我无须与人赤身r0U搏。再进一步说，对于魏人，君上便是神明在人间的使者，我无须代神言说。”

    白曜苦涩地笑。这大约就是他与灵遗的不同。蝉将唾手可得的高位当成躯T的一部分，相信自己生来便与凡人不同，所有这些都是理所当然。若非日后摔下来，他永远不会明白她所说的那些。

    “你想知道罗刹的事吗？”蝉又问白曜。

    “不，我等他亲口说。”

    “因你心念之人